تبلیغات
ازدواج موقت

ثبت نام ازدواج موقت ( تهران و قم)

* نام و نام خانوادگی :
آدرس وب سایت :
* آدرس ایمیل:
سن :
شهر :
تلفن :
آدرس :
نحوه تماس با شما: تلفن: آدرس ایمیل
نحوه آشنایی شما با ما:
موضوع پیام:
*پیام:

فرم تماس از پارس تولز

نوشته شده در تاریخ یکشنبه 7 آذر 1389    | توسط: حاج رضا نادری     |     | نظرات()

احکام ازدواج موقت از نگاه آیت الله حاج سید صادق حسینی شیرازی

 

 

 

 

سؤال 1_ مُتعه کردن زن، اگر چه برای لذّت بردن نباشد، آیا صحیح است؟

جواب _ بله، صحیح است.

س 2_ شوهر نباید بیشتر از چه مدت، نزدیکی با مُتعه خود را ترک کند؟

ج _ بنابر احتیاط واجب، بیش از چهار ماه.

س 3_ زنی که مُتعه می شود، اگر در عقد شرط کند شوهر با او نزدیکی نکند، آیا عقد و شرط او صحیح است؟

ج _ عقد و شرط او صحیح است، و شوهر فقط می تواند لذّتهای دیگر از او ببرد، ولی اگر بعد به نزدیکی راضی شود، شوهر می تواند با او نزدیکی نماید

س 4_ زنی که متعه شده، اگر چه آبستن شود، آیا حق خرجی دارد؟

ج _ خیر، حق خرجی ندارد.

 

برای دیدن بقیه به ادامه مطلب رجوع کنید

 

ثبت نام در این پایگاه :

++ثبت نام ازدواج موقت (شهرهای تهران و قم)

++ثبت نام ازدواج موقت (شهرهای به جز تهران و قم)

نوشته شده در تاریخ یکشنبه 7 آذر 1389    | توسط: حاج رضا نادری     |     | نظرات()

نظر مقام معظم رهبری درباره ازدواج موقت

 

نكاح موقّت از نیازهای ضروری جامعه اسلامی است؛

اگر به غرایز طبیعی انسان، به صورت صحیحی پاسخ گفته نشود، برای اشباع آنها متوجه راه‏های انحرافی خواهد شد؛ زیرا این حقیقت قابل انكار نیست كه غرایز طبیعی را نمی‏توان از بین برد و فرضا هم بتوانیم از بین ببریم، چنین اقدامی عاقلانه نیست و به نوعی، مبارزه با قانون آفرینش است. بنابراین راه صحیح آن است كه آنها را از طریق معقولی اشباع نموده و از آنها در مسیر سازندگی بهره‏برداری كنیم.
اكنون این پرسش پیش می‏آید كه در بسیاری از شرایط و محیط‏ها، افرادی قادر به ازدواج دائم نیستند، یا افراد متأهل در مسافرت‏های طولانی و یا مأموریت‏ها با مشكل عدم ارضای غریزه جنسی روبه رو می‏شوند. این موضوع به خصوص در عصر حاضر به شكل حادتری رخ نموده است؛ چرا كه سن ازدوج، بر اثر طولانی شدن دوره تحصیل و مسائل پیچیده اجتماعی، بالا رفته و كمتر جوانی می‏تواند در سن پایین ـ یعنی در داغ‏ترین دوران غریزه جنسی ـ اقدام به ازدواج كند. با این وضع، چه باید كرد؟

برای دیدن بقیه به ادامه مطلب بروید

ثبت نام در این پایگاه :

++ثبت نام ازدواج موقت (شهرهای تهران و قم)

++ثبت نام ازدواج موقت (شهرهای به جز تهران و قم)

نوشته شده در تاریخ یکشنبه 7 آذر 1389    | توسط: حاج رضا نادری     |     | نظرات()

بررسی کامل ازدواج موقت از نگاه استاد مطهری

 

 

 یکی از قوانین درخشان اسلام از دیدگاه مذهب جعفری-که مذهب رسمی کشور ماست-این است که ازدواج به دو نحو می‏تواند صورت بگیرد:دائم و موقت.

ازدواج موقت و دائم در پاره‏ای از آثار با هم یکی هستند و در قسمتی اختلاف دارند. آنچه در درجه اول ایندو را از هم متمایز می‏کند،یکی این است که زن و مرد تصمیم می‏گیرند به طور موقت‏با هم ازدواج کنند و پس از پایان مدت اگر مایل بودند تمدید کنند تمدید می‏کنند و اگر مایل نبودند از هم جدا می‏شوند.

دیگر اینکه از لحاظ شرایط،آزادی بیشتری دارند که به طور دلخواه به هر نحو که بخواهند پیمان می‏بندند.مثلا در ازدواج دائم خواه ناخواه مرد باید عهده‏دار مخارج روزانه و لباس و مسکن و احتیاجات دیگر زن از قبیل دارو و طبیب بشود،ولی در ازدواج موقت‏بستگی دارد به قرارداد آزادی که میان طرفین منعقد می‏گردد;ممکن است مرد نخواهد یا نتواند متحمل این مخارج بشود یا زن نخواهد از پول مرد استفاده کند.

برای دیدن بقیه به ادامه مطلب بروید

ثبت نام در این پایگاه :

++ثبت نام ازدواج موقت (شهرهای تهران و قم)

++ثبت نام ازدواج موقت (شهرهای به جز تهران و قم)

نوشته شده در تاریخ یکشنبه 7 آذر 1389    | توسط: حاج رضا نادری     |     | نظرات()

نظر بزرگان در مورد ازدواج موقت

 

شهید دكترمحمد بهشتی

هدف ازدواج موقت داشتن روابط جنسی قانونی است. در حقوق اسلامی یك نوع ازدواج موقت و غیردائمی پیشنهاد شده است ،  در این نوع ازدواج هدف ، تشكیل خانواده نیست ، بلكه داشتن روابط جنسی قانونی در حدی است كه تعیین می كنند ، به همین جهت باید برای این منظور قراری روشن میان خود داشته باشند و قراردادی شخصی میان آنها بسته می شود. قراردادی كه در آن همه ی جهات مشخص شده باشد.

كتاب شناخت اسلام ص 329

********************

شهید دكتر باهنر

ازدواج موقت برای جوانان راه معقول و علمی است. ازدواج غیردائمی از نظر قانونی و عرف ، راهی معقول ، علمی و شناخته شده است كه هم می توان به وسیله ی آن از فشار غرایز در جهت خطرناك و درهم ریختگی و آشفتگی كاست و آن را در طریق صحیح به كار انداخت و هم به آسانی خود را از تحمل یك نوع رنج روحی و احساس گناه ، عصیان و تخلف از اصول و مقررات اخلاقی و قانونی رها ساخت. ازدواج موقت ، نظر عده ای از متفكران غربی را نیز به خود جلب كرده است.

كتاب ازدواج موقت مدیریت شهوت / ص 30

********************

شهید سید مجتبی نواب صفوی

برادران و خواهران ! اگر از این مشروع آسان با تعصب جلوگیری كردید به زنای نامشروع با تاسف سخت دچار خواهید شد ! حس مقدس شهوت همیشه گرسنه و آماده ی فعالیت بوده است. كه قطعا اگر راه مشروعی برای رفع نیازش پیدا نشود دست به وسائل نامشروعی زده ، هزاران هزار بدبختی و مرض و مفسده به بار آید. پس بهترین راه برای جلوگیری از این خطر و سیر كردن این حس مقدس عمومی ، همان راه مقدس و مشروع است كه قانون مقدس الهی وضع نموده است و آن را مقدس تر از نكاح و ازدواج دائم داشته و ثوابهای اخروی كه بر آن مترتب نموده ، چندین برابر پاداش هایی است كه بر عقد ازدواج دائم مترتب نموده است. و این چاره ی مشروع و عجیب كه دین مقدس خدا برای جلوگیری از خطر خانمان سوز زنا وضع  كرده است ، در هیچ دین و قانونی موجود نمی باشد و تمام اقوام دنیا از قوانین نكاح و زناشویی مشكل ، یقینا به اندازه بی شماری سرپیچی می كنند و با مذاق خشك و پند و اندرزهای بی مغز جلوی این حس قوی و فساد آنرا نمی توان گرفت و جز تمسك به اصل مقدس ازدواج زناشویی موقت اسلام ، چاره ای نخواهد بود.

برادران و خواهران! اگر از این مشروع آسان با تعصب جلوگیری كردید به زنای نامشروع با تاسف سخت دچار خواهید شد

ثبت نام در این پایگاه :

++ثبت نام ازدواج موقت (شهرهای تهران و قم)

++ثبت نام ازدواج موقت (شهرهای به جز تهران و قم)

نوشته شده در تاریخ یکشنبه 7 آذر 1389    | توسط: حاج رضا نادری     |     | نظرات()

نظر نسوان و رجال سیاسی-قضایی درباره ازدواج موقت

 

خانم مریم بهروزی نماینده اسبق مجلس شورای اسلامی ویكی از فعالان حوزه زنان:«ازدواج موقت فی نفسه چیز خوبی است. به نظر من علی رغم برداشت های سویی که از این حکم الهی هست، این حکم کاملاً به نفع زن است. خود این مسئله فساد و فحشاء، و ضررهایی که در این مورد به جامعه می رسد مورد سؤال است که باید چه کرد؟ اینجا اسلام می گوید:«ما راه داریم که هم عمل مباح انجام شود و هم هیچ خطری جامعه را تهدید نکند.»

 


-منیره نوبخت رئیس شورای فرهنگی اجتماعی زنان: آندسته از جوانان که اساساً به دلایلی تمایلی به ازدواج دائم ندارند می توانند از ازدواج موقت استفاده کنند.


-فاطمه آجرلو مخبر فراکسیون زنان مجلس: به شرط قانون مند شدن، موافقم. .... باید در این مرحله یکسری از وظایف را برای مردان تعریف کرد تا هزینه های آن را فقط زنان نپردازند وتنها مردان بهره مند شوند... باید مردان پس از صیغه کردن و ازدواج موقت احساس وظیفه کرده و زن را رها نکنند

دکترفاطمه صادقی فعال حوزه زنان: ازدواج موقت می تواند مشکلات دسته ای از زنان را حل کند دکتر صادقی معتقد است که جامعه خود باید راه حل خود را پیدا کند.


سید محمد جعفر سادات موسوی عضوهیأت رئیسه كمیسیون قضایی و حقوقی مجلس: ازدواج موقت برای زنان بی سرپرست خانوار و افراد مطلقه ای است که مشکلات اقتصادی دارند و این مشکلات آنان را در مقطع سختی قرار می دهد .بحث ازدواج موقت با توجه به این كه جوانان ما زمینه های بلوغ جنسی داشته و بلوغ اقتصادی برای تشکیل خانواده ندارند و برخی زنان نیز تمایل به پایبندی تشکیل خانواده و زندگی دائم ندارند مطرح شده است چرا که مشکلات موجود سبب می شود تا ارتباطات غریزی طبیعی افراد به انحراف کشیده شده وتبعات آن ارتباطات غیر مشروع و وجود زنان خیابانی است.


رفعت بیات: در صورت بیماری زن؛ مرد می تواند و اجازه صیغه دارد و باید با اجازه همسر اول امکان ازدواج موقت برای مردفراهم گردد.


سید حسین موسوی تبریزی دبیر کل مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم و دادستان اسبق کشور: ازدواج موقت براساس توافق پسر و دختر انجام می شود و به تعبیر برخی مراجع برای ازدواج موقت به اذن پدر نیازی نیست. ازدواج موقت به معنی آشنا شدن دختر وپسر و عقد مختصری میان آنان است و شاید از این طریق بخشی از مشکلات جامعه حل شود.-


عبدالنبی ملاح زاده قاضی دیوان عالی کشور: امروزه ازدواج موقت به دلایل متعددی که برسر راه ازدواج جوانان وجود دارد رایج شده است در قانون مدنی زن و شوهر در ازدواج موقت همانند زن و شوهر دایم به حسن معاشرت دعوت شده اند و باید همانند ازدواج دائم تمکین وجود داشته باشد تا زمینه ساز ازدواج دائم قرار گیرد.در ازدواج موقت می توان مانند ازدواج دائم شروط ضمن عقد را در نظرگرفت.


عبدالصمد خرمشاهی حقوق دان و وکیل پایه یک دادگستری: از نظر شرع و قانون تفاوت ازدواج و عقد دائم و موقت فقط در مدت زمان آن است و در این رابطه خلاء قانونی وجود ندارد. ازدواج موقت یک عقد محسوب می شود که دارای قرارداد شرعی و قانونی است.


جواد صادقی سرپرست مجتمع قضایی خانواده: در ازدواج موقت براساس منابع فقهی وشرعی آمده است که کودکی كه از ازدواج موقت متولد شده باشد منسوب به پدر و مادر است و لذا نام کودک در هر دو شناسنامه (پدر ومادر) ثبت می شود و تفاوتی با کودک متولد شده با ازدواج دائم ندارد و مسئولیت نفقه کودک نیز برعهده پدر است.

برای دیدن بقیه به ادامه مطلب رجوع کنید

ثبت نام در این پایگاه :

++ثبت نام ازدواج موقت (شهرهای تهران و قم)

++ثبت نام ازدواج موقت (شهرهای به جز تهران و قم)

نوشته شده در تاریخ یکشنبه 7 آذر 1389    | توسط: حاج رضا نادری     |     | نظرات()

نظرات حجه الاسلام قرائتی درباره ازدواج موقت

قرائتی : مشكل مملكت ما با چند تا خط شكن رفع می‌شود ، من دخترم را در دبیرستان شوهر دادم

حجه الاسلام قرائتی گفت: ازدواج موقت را قفل كردیم و می‌گوییم چه كار كنیم، فقط باید موانع را رفع كنیم. مشكل مملكت ما با چند تا خط شكن رفع می‌شود.

قرائتی با بیان اینكه باید آداب و رسومی را كه خودمان درست كردیم بشكنیم، گفت: چه كسی گفته زن بیوه نباید ازدواج كند. چه كسی گفته است در محرم و صفر رابطه زناشویی نباید باشد. مشكل ما در كمیسیون نیست، باید آداب و رسوم زائد ازدواج را حذف كرد. اسلام ازدواج را راحت‌ترین كارها قرار داده است اما برای طلاق موانع زیادی گذاشته است. اما ما آمدیم به جای لباس شنا، لحاف به خودمان بستیم و حالا می‌خواهیم شنا كنیم. باید این لحاف را دور بیندازیم.

پدر به دخترش می‌گوید بعد از لیسانس گرفتن ازدواج كن. چه كسی گفته باید چنین قید و بندهایی قرار دهیم. چه كسی گفته باید به دلیل مرگ فلانی تا 40 روز ازدواج را عقب بیندازیم. من دخترم را در دبیرستان شوهر دادم. خودمان هستیم كه برای خودمان گیر درست كرده‌ایم.

برای دیدن بقیه به ادامه مطلب بروید

ثبت نام در این پایگاه :

++ثبت نام ازدواج موقت (شهرهای تهران و قم)

++ثبت نام ازدواج موقت (شهرهای به جز تهران و قم)

نوشته شده در تاریخ یکشنبه 7 آذر 1389    | توسط: حاج رضا نادری     |     | نظرات()

سخن 5 روانشناس برتر در مورد ازدواج موقت

 

 

قاعده مترقی اسلام
«ازدواج موقت یكی از مترقی‌ترین قواعد شرعی اسلام است كه در زمینه ارتباط میان زن و مرد طراحی شده است.» این نظر دكتر علی اصغر احمدی مدیر مؤسسه روان‌شناسی دانشگاه تهران - درباره ازدواج موقت است.

 او گرایش به ازدواج موقت را بر اساس یك چرخه، این‌گونه توضیح می‌دهد: «فردگرایی افراد، دور شدن آنها از جمع و گسسته‌شدن تدریجی ارتباطات جمع‌گرایانه، موجب شده ازدواج دائم برای عده‌ای امكان‌پذیر نباشد. وقتی میزان آماری ازدواج دائمی پایین است، ‌اگر قاعده‌ای به نام ازدواج موقت هم نباشد، افراد ناگزیر به روابط نامشروع روی می‌آورند.

 چنین ارتكاب به گناهی وقتی خطرناك می‌شود كه پس از آن، ارتكاب به سایر گناه‌ها هم به‌راحتی انجام گیرد. ترك بسیاری از واجبات، در همین مرحله انجام می‌شود. پس وجود ازدواج موقت به عنوان یك روش شرعی و قانون لازم است».

احمدی معتقد است ازدواج موقت به یك شكل نیست و در حقیقت از نظر اسمی «موقت» است چون دارای زمان مشخص و شروط گوناگون است.

او با اشاره به مسئله زمان‌ ازدواج، از ازدواج یك ساعته تا 99 ساله می‌گوید و تاكید می‌كند كه افراد می‌توانند در این‌گونه ازدواج‌ها، نحوه ارتباط، ‌زمان و میزان آن و البته مبلغی كه به عنوان مهریه به زن تعلق می‌گیرد را مشخص كنند.

 از نظر احمدی این ازدواج، نوعی ازدواج انعطاف‌پذیر است كه افراد می‌توانند خود را با آن تطبیق دهند. آن دسته افرادی كه نیاز به ازدواج دارند، با این روش می‌توانند علاوه بر رفع نیاز، از مشكلات و گناهان ارتباطات غیرسالم هم رهایی یابند. در واقع ازدواج موقت باعث می‌شود آن چیزی كه در نهان جامعه وجود دارد و به دلیل عدم رعایت شئونات شرعی به زنا بدل می‌شود، جنبه شرعی به خود گیرد و راه گناه را ببندد. به نظر دكتر احمدی، موضوع ثبت ازدواج در شناسنامه یا سند - چه در ازدواج دائم و چه در ازدواج موقت - یك امر مدنی است، نه شرعی و به همین دلیل، خواندن صیغه محرمیت میان افراد، بسیار مهم‌تر از ثبت آن است.

احمدی با پاسخ به این سؤال كه آیا حاضر است فرزندانش ازدواج موقت كنند نشان می‌دهد كه فقط در حرف با ازدواج موقت موافق نیست بلكه این جریان برایش خیلی جدی است؛ «اگر من به عنوان پدر مطلع باشم كه فرزندم رابطه‌ای خارج از محدوده شرع دارد، حاضرم با رضایت كامل، شرایط انجام ازدواج موقت را برای فرزندم فراهم كنم تا حداقل آن رابطه مشروع باشد».

مدیر مؤسسه روان‌شناسی دانشگاه تهران با این جمله پاسخ ما را می‌دهد. او البته ذكر می‌كند كه ازدواج موقت برای دخترها مكروه است بلكه این ازدواج برای افرادی سفارش شده كه به هر دلیل از شرایط انجام ازدواج دائم محرومند.

مخالفت با شرع ممنوع
«مگر ما می‌توانیم جلوی شرع اسلام بایستیم؟ ما شیعه‌ایم و موافق تمام قواعد و دستورات دین.» حامد سلیمانیان هر چند با این تصمیم‌گیری، حتی از طرف خانواده و اطرافیانش تحت فشار قرار گرفته ‌اما برای نظر خود دلایل خاصی دارد. حرف‌های او كه مدیریت فرهنگسرای خانواده را بر عهده دارد، خواندنی است؛ «ما نمی‌توانیم اصل ماجرای ازدواج موقت را زیر سؤال ببریم ولی آنچه كه مطرح است این است كه آیا ازدواج موقت در جامعه فعلی ما فرآیند مثبتی است یا نه؟».

 سلیمانیان معتقد است جامعه در مقابل این ماجرا گارد گرفته و این از دو جهت قابل بررسی است؛ اول اینكه چرا جامعه نسبت به ازدواج موقت دید منفی دارد و دیگر اینكه چطور می‌شود این دید منفی را از بین برد. دید منفی جامعه قطعا به خاطر شنیدن، دیدن، خواندن یا تجربه كردن مواردی از تعدد زوجین از جانب افرادی بوده كه نباید ازدواج موقت می‌كرده‌اند یا نتوانسته‌اند بعد از ارتكاب چنین كاری، وضعیت زندگی خود را به صورت متعادل تحت كنترل داشته باشند.

 اما پاك شدن این موضع منفی فقط به آگاهی نیازمند است چون یك وجه ترس، نادانی است و اكثر مردم به خاطر عدم اطلاع، از ازدواج موقت می‌ترسند. مردم نمی‌دانند ازدواج موقت چیست، برای چه افرادی توصیه می‌شود و اصلا چه چهارچوبی دارد. 

صیغه یك نوع نامزدی
«ازدواج موقت موضوعی است كه در صورت فراهم بودن شرایط، واجب است و در غیر این صورت حرام، درست مثل روزه كه برای عده‌ای ممنوع است.»


باهر كه استاد رشته رفتارشناسی دانشگاه شهید بهشتی است، عقیده دارد متعه، صیغه و نكاح منقطع جزء امور خاص هستند. در امور عام، قانون باید راهكار را مشخص كند اما در امور خاص، دستور خدا و نظر مراجع تقلید مهم است. مهم این است كه ازدواج موقت براساس سنت، قرآن، اجماع و عقل، حرام اعلام نشده است.

حسین باهر به فتوای حضرت آیت‌الله گلپایگانی - مرجع تقلید - اشاره می‌كند كه صیغه دختر بالغ رابدون اجازه پدر جایز می داند. باهر به انتقاد از خانواده‌هایی می‌پردازد كه اگر فرزندانشان دوست پسر یا دختر داشته باشند آن را عیب نمی‌دانند اما صیغه - كه یك نوع از نامزدی است - را بد می‌دانند.

استاد رفتارشناسی دانشگاه شهید بهشتی، درباره تفاوت ازدواج موقت ما با ازدواج‌های دوستانه‌ای كه در غرب رایج است، به حلقه مفقوده خدا محوری میان غربیان اشاره می‌كند.

باهر می‌گوید:« در مسائل دینی ما، محور انجام امور، خداوند است، مثل نیتی كه برای خواندن نماز یا گرفتن روزه می‌كنیم. جالب اینكه غربی‌ها بارها اعلام كرده‌اند كه هیچ ساز و كاری در دنیا نتوانسته مسئله جنسی را هدایت كند و تنها فقه شیعه است كه با اتخاذ مكانیزم عقد موقت توانسته این موضوع را هدایت و جهت‌دهی كند. البته خیلی‌ها هم عادت كرده‌اند كه به دین به صورت گزینشی نگاه كنند. نمی‌توان به آنهایی كه می‌خواهند فقط یك تكه از دین را به نفع خود مهم جلوه دهند، اجازه سوءاستفاده داد؛ یعنی اگر كسی بخواهد در اصول اسلام فقط از صیغه بهره‌مند شود، آن شخص باید محدود شود». 

ازدواج موقت تعریف نشده است
فاطمه امینی - مدیر كانون مهر و ماه (مركز برگزاری كلاس‌های آموزشی برای زوج‌های جوان در فرهنگسرای خانواده) – است؛ یكی از موافقان جدی ازدواج موقت كه البته انجامش را در شرایط فعلی دشوار می‌داند. او می‌گوید: «فلسفه وجود ازدواج موقت برای برطرف كردن مشكلات افرادی است كه شرایط لازم برای ازدواج دائم را ندارند. ازدواج موقت از زمان پیامبر(ص) وجود داشته تا اینكه در ایام خلیفه بودن عمر ممنوع می‌شود».

مدیر كانون مهر و ماه می‌گوید: «ازدواج موقت نوعی درمان خاص برای یك معضل خاص است. نمی‌توانیم بگوییم همه جوان‌های ما شرایط ازدواج دائم را ندارند چون همه ما در تجملات غرق شده‌ایم. شرایط ازدواج را خودمان سخت كرده‌ایم و حالا از بالا رفتن سن ازدواج و پایین آمدن آمار ازدواج نگرانیم. به همین دلیل هم نباید فكر كنیم همه جوان‌ها می‌توانند ازدواج موقت انجام دهند.

اما از طرفی هم نمی‌شود ازدواج موقت را كلا قدغن كرد. در واقع این كار نادیده گرفتن واقعیتی است كه در جامعه وجود دارد. واقعیت یعنی افرادی كه باید ازدواج كنند و ازدواج دائم هم برایشان مقدور نیست». امینی از دقیق بودن قواعد شرعی در ازدواج موقت می‌گوید و اینكه ازدواج موقت نمی‌تواند به ضرر دختران تمام شود. او می‌گوید: «براساس قواعد اسلام، دختران باكره برای انجام ازدواج موقت نیاز به اذن پدر دارند و در تمام موارد ازدواج موقت، حدود ویژه‌ای باید رعایت شود كه مدت زمان عقد و میزان مهریه جزو مهم‌ترین آنهاست.»

یكی از تحلیل‌های مهمی كه درباره ازدواج موقت وجود دارد، توسط شهید مطهری بیان شده است. معلم شهید معتقد است بین زمانی كه بلوغ صورت می‌گیرد تا هنگام ازدواج دختران و پسران، فاصله‌ای طولانی وجود دارد كه باعث بروز مشكلاتی خواهد شد. به همین دلیل ایشان موضوع نامزدی اسلامی را مطرح می‌كنند كه همان ازدواج موقت است.

ثبت نام در این پایگاه :

++ثبت نام ازدواج موقت (شهرهای تهران و قم)

++ثبت نام ازدواج موقت (شهرهای به جز تهران و قم)

نوشته شده در تاریخ یکشنبه 7 آذر 1389    | توسط: حاج رضا نادری     |     | نظرات()